淨空法師:如何修法布施?
淨空法師:如何修法布施?

為什麼法供養功德這麼大?法能開智慧,法能幫助你見性,法能幫助你成佛,財做不到。再大的財布施只能夠修福,幫助人解決現前物質上生活問題,道理在此地。

如果你真的明白,我們今天想修功德,什麼功德最大?法。法要怎麼修?普賢菩薩教給我們,「請轉法輪,請佛住世」,那個功德還得了!

請轉法輪是請大德們,無論在家出家都一樣,請他到這個地方來講一部經,這個功德多大!這聽眾裡真有開悟的,甚至於真有證果的。這果我們要知道。

現在修法布施的,修最大功德的,譬如你搞這麼一個電視台,他出個五塊錢、出個十塊錢供養電視台,這電視台修法布施,我在裡面就有一分法布施的功德,真實利益!你知道在電視機面前、在電腦屏幕面前,學習的有多少人?只要有一、二個真正修行證果的,這個功德就真實的,不是假的。我們肉眼看得見的,肉眼看不見的還更多,這個我們不談,因為現在人講科學;等科學再進步,儀器再發明,讓我們能夠看到鬼道,能看到天道,我們就相信了。現在還沒這個工具,等有這個工具我們就明白了,真實不虛。

所以我們明白這道理,而且老和尚給我們做榜樣,這老和尚是印光大師。我在台中跟李老師學經教,他的老師就是印光大師,淨土是印祖傳給他的,他一生不離開。他學教,教是梅光羲傳給他的,梅老師,也是居士,是黃念祖老居士的舅舅,跟夏蓮居老居士是最好的朋友,同參道友。夏老會集這個經,我們底下還沒講到,第六品四十八願,梅老師也參與,他們三個人用了三個月的時間會集這一品,這一品是全經最重要的一品。印光大師一生,他所收的供養做一樁事情,印經,他把這個供養開了一個印刷廠,他自己印刷,自己出版,就是蘇州報國寺的弘化社。弘化社出版的東西很多,校對非常精確,在近代可以說它是善本。這是印光法師接受四眾供養,他沒有用過一分錢,全部拿來做這個事業。遇到有災難,是飢荒、旱災、水災,他從印經這個款項裡面撥個幾千塊錢去救災,那個時候幾千塊錢是銀元,銀元撥個二、三千塊錢去救災,全部都用在印經,印這些善書。

我從他老人家這裡學到的法供養,所以我有錢不幹別的事情,我幹這樁事情。

淨土大經解演義 第177集

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安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。 十个教学为先是“净空老法师”为了挽救社会人心,为了传承中华文化命脉,为了世界和平,而在斯里兰卡首先提出十个教学为先。 老法师写的《教学为先》: 孝是中华文化根,敬是中华文化本。落实在孝亲尊师。中华传统文化,五伦、五常、四维、八德是也。文化是民族之灵魂,教育是文化之生机。故安身立命,教学为先;创业齐家,教学为先;建国君民,教学为先;礼仪之邦,教学为先;稳定和谐,教学为先;国丰民安,教学为先;太平盛世,教学为先;长治久安,教学为先;诸佛报土,教学为先;极乐世界,教学为先。仁义礼智信,五常、五戒。人弃常则妖兴。失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。礼,是道德最后底线,失则天下大乱。人性本善,本善即是佛性。故释迦曰:一切众生本来是佛。佛,福惠圆满具足之人也。